《百家爭鳴》PPT下載
第一部分內(nèi)容：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
百家爭鳴
“百家爭鳴”和儒家思想的形成
儒家思想的演變
春秋戰(zhàn)國形成 孔子、孟子和荀子思想主張
漢代成為正統(tǒng) “罷黜百家、獨尊儒術(shù)”
宋明發(fā)展為理學(xué)
兩宋程顥、程頤和朱熹、明朝王陽明思想主張
明清新發(fā)展
李贄反正統(tǒng)思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲反君主專制
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百家爭鳴PPT，第二部分內(nèi)容：百家爭鳴的原因
（一）概念闡釋
“百家”： 泛指數(shù)量多。產(chǎn)生了儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜等各家思想流派。
“爭鳴”：指各學(xué)派互相詰難、批駁。
“百家爭鳴”：是指戰(zhàn)國時諸子百家針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭相發(fā)表不同的見解，著書立說，廣收門徒，互相詰難批駁，彼此吸收融合，形成百家爭鳴局面。
拓展：
“三教”：儒、道、佛
“九流”：分別指：農(nóng)流，墨流，名流，法流，縱橫流，小說流，陰陽流，醫(yī)流，雜流
（二）百家爭鳴的原因
1、經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕使用，促使井田制崩潰，和生產(chǎn)力大發(fā)展（物質(zhì)基礎(chǔ)）
2、政治：分封制、宗法制崩潰；王室衰微、諸侯爭霸（環(huán)境自由）
3、階級：“士”階層活躍和受重用
4、文化：私學(xué)興起（造就大批文士）
學(xué)術(shù)下移：“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”
（三）百家爭鳴的表現(xiàn)
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百家爭鳴PPT，第三部分內(nèi)容：百家爭鳴的表現(xiàn)
（一）仁義擔(dān)當(dāng)?shù)娜寮?/p>
1、儒家的開創(chuàng)者——孔子（春秋時期）
孔子(前551年～前479年)，字仲尼，因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，春秋末期魯國人�？鬃幽贻p時做過幾任小官，但他一生大部分時間都是從事教育，55歲任魯國司寇；后攜弟子周游列國；最終返魯，專心執(zhí)教。
（1）思想核心：仁
含義：“仁者愛人”（有差別的愛：愛自己，愛他人，為政以德）；最高道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則
實現(xiàn)：對己——克己復(fù)禮；
對人——己所不欲，勿施于人；
政治表現(xiàn)——為政以德
“仁”的目的：協(xié)調(diào)社會人際關(guān)系
④ 評價
a. 孔子的“仁”具有和諧意識，對于緩和階級矛盾，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序具有積極作用，體現(xiàn)了民本理念。
b. 但是孔子主張的“仁”是站在統(tǒng)治階級的角度，要求統(tǒng)治者愛惜民力，不要過度壓迫百姓，以免引起社會動蕩，孔子的仁愛是有等級差別的愛，并非普遍意義上的愛。
（2）思想核心：禮
含義：指西周時建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度（周禮）；社會規(guī)范和行為準(zhǔn)則
內(nèi)容：尊尊（等級君主）；親親（宗法） ——上下有別、貴賤有序；君君、臣臣、父父、子子
進(jìn)一步提出：正名（名正言順）按周禮把已經(jīng)混淆的社會等級秩序矯正過來。
（3）政治思想：為政以德
如何看待孔子的“仁”和“德” ？
（1）主觀目的：緩和階級矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。
（2）具有進(jìn)步性：
①提高勞動人民的身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展；
②有助于調(diào)解社會人際關(guān)系，促進(jìn)社會穩(wěn)定。
（3）在階級社會里是無法實現(xiàn)的。
（4）教育思想
①有教無類、因材施教，全面發(fā)展；
②重視對文化典籍的整理，創(chuàng)辦私學(xué)。
主要貢獻(xiàn)：以“有教無類”的思想創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大了教育的范圍，打破了貴族壟斷文化教育的局面。同時其言論《論語》，編訂整理出《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等。
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2、儒家思想繼承者——孟子（亞圣）
——代表新興地主階級利益
（1）思想主張
A、政治思想： “仁政”（核心）
▲“不以仁政，不能平天下”
▲“施仁政于民，省刑法，薄賦斂，勿奪農(nóng)時
B、民本思想： 民貴君輕
▲ “民為貴，社稷次之，君為輕”
C、倫理思想
（1）性善論：
四端（四種道德規(guī)范）：仁義禮智
（2）養(yǎng)浩然之氣
人格精神：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”
價值取向：先義后利，舍生取義
3、儒家思想集大成者——荀子（亞圣）
——代表新興地主階級利益
荀子（約公元前313──前238年），名況，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、文學(xué)家。趙國人。當(dāng)時人們尊稱他荀卿。早年曾游學(xué)于齊國，廣泛接觸各派學(xué)說。到過秦國、燕國，回過趙國。韓非、李斯都是他的學(xué)生。因為年高望重，曾三次被推為祭酒。晚年到楚國，春申君黃歇任他為蘭陵（今山東蒼山）令。失官后家居著書，死后葬于蘭陵。
（1）思想主張
①天人關(guān)系（哲學(xué)思想）：
天行有常，不為堯存，不為桀亡。
——（事物發(fā)展有客觀規(guī)律）
制天命而用之。
——強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性
②學(xué)習(xí)目標(biāo)：道德修習(xí)的最高目標(biāo)是“成圣”（把握“禮）
③政治思想：
主張禮法并用、王霸并重（法表禮里）
君舟民水（民本）；
“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水 亦覆舟”
④經(jīng)濟(jì)思想： 強(qiáng)本節(jié)用、開源節(jié)流、鼓勵農(nóng)業(yè)
（2）評價：先秦思想集大成者，開創(chuàng)了法家學(xué)派，其哲學(xué)思想代表了先秦唯物主義的最高水平。
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(二）無為逍遙的道家（黃老之學(xué)，老莊之學(xué)）
總體特點：
道是世界的根本；
以因循自然的無為、逍遙為處事的方法
1、道家創(chuàng)始人——老子
——代表沒落的奴隸主貴族階級
老子,姓李，名耳，字聃。是春秋時期重要的思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家。著有《道德經(jīng)》和《老子》，充滿著哲理和東方智慧。
哲學(xué)思想：
（1）核心思想：“道”是世界的根本。道是超越時空的絕對存在，是不可感知的自然本體。道法自然
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
（2）樸素辯證法：事物是相對和轉(zhuǎn)化的。
a“反者道之動”
“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”
b“弱者道之用：以柔克剛、以弱勝強(qiáng)”
評價：一方面有辯證法思想，另一方面看不到轉(zhuǎn)化需要條件，忽略了人的主觀能動性
2、道家繼承者——莊子（戰(zhàn)國時期）：
哲學(xué)思想
（1）宣傳天道和自然無為
天道：
把“道”作為世界最高原則。道是在時間和空間上都是無限的物質(zhì)實體，是一切事物存在的基礎(chǔ)。
“道之真以修身,其緒余以為國家,其土苴以為天下。”
自然界有其客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。“天地固有常矣,日月固有明矣,星辰固有列矣,禽獸固有群矣,樹木固有立矣。”
（2）齊物論：
萬事萬物沒有界限差別，天地萬物為一
把老子的辯證法引向極端，否認(rèn)事物的差異性，認(rèn)為任何事物本質(zhì)上是相同的。
（3）提出了“逍遙”的人生哲學(xué)： 崇尚自然，主張超越功利追求精神自由“曳尾涂中”
政治思想
（1）無為而治
（2）批判世俗的禮法權(quán)勢，蔑視功名利祿
“大仁不仁”
“至仁無親”
“圣人不死，大盜不止，竊鉤者誅，竊國者侯。諸侯之門，而仁義焉存”
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百家爭鳴PPT，第四部分內(nèi)容：百家爭鳴的影響
①是中國歷史上第一次思想解放運動。
②是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。
A、儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；
B、道家學(xué)說：構(gòu)成中國2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；
C、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家改革圖治的理論武器
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百家爭鳴PPT，第五部分內(nèi)容：課堂練習(xí)
1、“曲則直，枉則全，洼則盈，敝則新。”這一名言最有可能是哪位思想家提出的
A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子
2、儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，深深地沉淀在中華民族的精神血脈之中。下列對先秦儒家思想的認(rèn)識不正確的是
A、“仁”強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)，規(guī)范社會倫理
B、《詩經(jīng)》體現(xiàn)了儒家思想的人文精神
C、關(guān)注社會與自然，重視人的能力
D、它在當(dāng)時有利于國家結(jié)束分裂，實現(xiàn)統(tǒng)一
3、學(xué)完“百家爭鳴”有關(guān)歷史后，幾個同學(xué)在一起討論本班各科任教師的教學(xué)管理風(fēng)格，其中評價不太恰當(dāng)?shù)氖?/p>
Ａ.小李： 語文老師關(guān)愛學(xué)生，教育我們要待人寬容，有儒家風(fēng)范，
B.小劉：政治教師老師很擺架子，特別注意師道尊嚴(yán)，這是墨子的做法
Ｃ.小王：歷史老師是法家的弟子，學(xué)期初他就制定班規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行
D.小張： 地理老師給我們充分的主動權(quán)，極少干預(yù)，深得老子的真?zhèn)?/p>
4、伏爾泰曾說過，中國文人的宗教是令人欽佩的。他們沒有任何迷信和荒謬的傳說，也沒有侮辱理性和曲解自然。……是最好最合人類理性的哲學(xué)。伏爾泰口中的“最好最合人類理性的哲學(xué)”是（ ）
A．佛教 B．道教
C．儒學(xué) D．老莊思想
關(guān)鍵詞：部編人教版七年級上冊歷史PPT課件免費下載，百家爭鳴PPT下載，.PPT格式；
