《漢代的科技與文化》秦漢統(tǒng)一王朝PPT課件4
一、造紙術(shù)的發(fā)明與醫(yī)學(xué)成就
1．造紙術(shù)的發(fā)明
2．東漢蔡倫改進造紙術(shù)
3．造紙術(shù)的傳播及意義
4．“醫(yī)圣”張仲景和《傷寒雜病論》
5．“神醫(yī)”華佗和麻沸散、五禽戲
思考：在紙發(fā)明以前中國古人都有哪些書寫材料，這些材料有哪些缺點？
目前世界上最早的紙
該紙面平整、光滑，結(jié)構(gòu)緊密，表面有細纖維渣，可見造紙技術(shù)比較原始。其原料為黃麻，是西漢早期麻紙。紙上用墨線繪有山、川、崖，路，是一幅紙繪地圖。這是目前已知的世界上最早的紙。
議一議
與以往的書寫材料相比，“蔡侯紙”有何優(yōu)越之處？
觀察《漢代造紙流程示意圖》，描述漢代造紙的工藝流程。
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（2）蔡倫改進造紙術(shù)【東漢】
①優(yōu)點：原料來源廣；成本低；質(zhì)量高。
②“蔡侯紙”：紀念蔡倫的功績
③意義：促進文化的傳播，影響了人類文化進程
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張仲景（150—219）
①時間：東漢末年
②貢獻：《傷寒雜病論》
張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。
【想一想】
患者癥狀：甲乙二人均出現(xiàn)發(fā)熱、頭痛、流鼻涕的癥狀。
醫(yī)生的診斷和施治方案：
甲病人由于內(nèi)熱而病，需清熱驅(qū)火治療。
乙病人由于外寒而病，需發(fā)汗治療。
請你從中醫(yī)大夫的不同施治中說一說“辨證施治”的原理。
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二、司馬遷與《史記》
1．史學(xué)家司馬遷與《史記》
2．《史記》的體例和內(nèi)容
3．《史記》的特點和歷史價值
司馬遷生平
1.10歲開始讀古書，學(xué)習(xí)十分認真，遇到疑難問題總要反復(fù)思考，直至明白。
2.20歲那年從長安出發(fā)，到各地游歷；也曾同漢武帝出外巡游，到過很多地方。
3.38歲那年，司馬遷接替父親司馬談做了太史令，有機會閱讀了大量國家藏書。
4.48歲那年，因為投降匈奴的李陵辯護而觸怒漢武帝,司馬遷受了“腐刑”,后遷中書令，忍辱發(fā)憤著書，全力完成了《史記》。
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三、佛教東傳和道教產(chǎn)生
1．佛教的東傳
2．道教的產(chǎn)生
東漢后期，宦官和外戚交替專權(quán)，政治黑暗，吏治腐敗，人民生活艱辛。
按照佛教的說法，人死后能夠轉(zhuǎn)世再生；人在今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以能到幸福。
若處在那個動蕩的時代，作為貧苦百姓有可能接受佛教嗎？
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佛教簡介
①起源：古代印度產(chǎn)生于古印度，創(chuàng)始人是喬達摩·悉達多（被尊稱為釋迦牟尼，中國寺廟也叫“大雄”）。
②傳入時間：西漢末年由絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。東漢明帝時，有的地方興建佛寺。
③教義：靈魂轉(zhuǎn)世。今生忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。
④作用：佛教是當今世界三大宗教之一，佛教的傳播，對我國文化的發(fā)展有深遠影響。
①佛教觀點；
②佛教建筑藝術(shù)——塔寺建筑：A.西安大雁塔；B.泉州東西塔；C.拉薩布達拉宮；石窟雕塑如：A.云岡石窟；B.龍門石窟；
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道教簡介
道教是我國土生土長的宗教
創(chuàng)立時間：東漢時期在民間興起
創(chuàng)始人之一叫張陵（被尊稱為：張?zhí)鞄煟?/p>
道教尊崇道家學(xué)派老子為教主（被尊稱為“太上老君”）
教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，得道成仙
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1.下面幾位科學(xué)家中，對人類文化傳播貢獻大的是（ ）
A.張衡 B.蔡倫
C.張仲景 D.華佗
2.被譽為“醫(yī)圣”的東漢醫(yī)學(xué)家張仲景的醫(yī)學(xué)名著是 ( )
A.《傷寒雜病論》
B.《神農(nóng)本草經(jīng)》
C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
D.《本草綱目》
3.華佗創(chuàng)制的一套醫(yī)療體操名為( )
Ａ.形意拳 Ｂ.五禽戲
Ｃ.五行拳 Ｄ.五禽舞
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