統(tǒng)編版高中政治必修一《綜合探究一回看走過的路 比較別人的路 遠(yuǎn)眺前行的路》PPT下載，共24頁。
議題一：如何理解人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程
原始社會(huì)
原始社會(huì)亦稱"原始共產(chǎn)主義社會(huì)"。人類歷史上第一個(gè)社會(huì)形態(tài)，存在了二三百萬年。社會(huì)生產(chǎn)力的主要標(biāo)志是使用石器工具。勞動(dòng)的結(jié)合方式主要是簡(jiǎn)單協(xié)作，由于人們單身無力同自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，為謀取生活資源必須共同勞動(dòng)，從而決定了生產(chǎn)資料的共同占有。人們?cè)趧趧?dòng)中只能是平等的互助合作關(guān)系，產(chǎn)品歸社會(huì)全體成員共同占有，實(shí)行平均分配。原始社會(huì)的社會(huì)組織經(jīng)歷了原始群和氏族公社兩個(gè)發(fā)展階段。氏族又經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個(gè)階段。
奴隸社會(huì)
原始社會(huì)瓦解后出現(xiàn)的人剝削人的社會(huì)。以奴隸主占有奴隸的人身、實(shí)行超經(jīng)濟(jì)奴役為主要特征。在奴隸社會(huì)中，奴隸主在經(jīng)濟(jì)和上層建筑居于主導(dǎo)地位，奴隸占有制生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個(gè)社會(huì)的基本發(fā)展方向。奴隸社會(huì)最早出現(xiàn)于埃及、西亞和印度，繼而在希臘和意大利等地產(chǎn)生。
封建社會(huì)
在封建社會(huì)，地主階級(jí)統(tǒng)治其他階級(jí)的根本即為封建土地所有制。地主階級(jí)通過掌握土地這一生產(chǎn)資料，對(duì)使用土地的農(nóng)民通過榨取地租、放高利貸等手段剝削其他階級(jí)。同時(shí)封建土地所有制的形式也不盡相同，有通過契約租賃、繳納地租、雇用佃戶等方式實(shí)現(xiàn)，但其本質(zhì)依然是一種剝削與被剝削的關(guān)系，不會(huì)改變封建社會(huì)作為一個(gè)階級(jí)社會(huì)的本質(zhì)。
結(jié)論：（社會(huì)形態(tài)更替中的“變”與“不變”）
1.貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。
2.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，這一規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，推動(dòng)著人類向前發(fā)展。
3.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
議題二：如何看待世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡
君主立憲制
保留君主制的前提下，通過立憲，樹立人民主權(quán)、限制君主權(quán)力、實(shí)現(xiàn)事務(wù)上的共和主義理想但不采用共和政體。
議會(huì)是國(guó)家的最高立法機(jī)關(guān)，最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，由議會(huì)選舉產(chǎn)生的政府首腦組織政府，是真正的國(guó)家權(quán)力中心。君主是象征性的國(guó)家元首，其職責(zé)多是禮儀性的。
總統(tǒng)制共和制
總統(tǒng)共和制下，總統(tǒng)和議會(huì)分別由選舉產(chǎn)生，任期限定，內(nèi)閣由總統(tǒng)組織并對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，總統(tǒng)既是國(guó)家元首又是政府首腦，與議會(huì)之間有權(quán)力制約關(guān)系。
結(jié)論:社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性
1.判斷一種社會(huì)制度是進(jìn)步還是倒退的主要標(biāo)準(zhǔn)：看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。
2.世界各國(guó)歷史發(fā)展道路的多樣性：
（1）受地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)和外部影響等因素的影響，各國(guó)、各地區(qū)、各民族的發(fā)展道路有著不同的表現(xiàn).
（2）人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程是由各國(guó)、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來的。
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