《誡子書(shū)》PPT(第1課時(shí))
第一部分內(nèi)容：導(dǎo)入新課
這是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。
諸葛亮一生為國(guó)，他為了效忠先帝劉備知遇之恩，輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。然而，他卻顧不上親自教育兒子。
朗讀下面的兩組文字，體會(huì)諸葛亮寫(xiě)家書(shū)時(shí)的身體狀況以及對(duì)兒子的情感。
建興十二年，亮出武功（地名），與兄瑾書(shū)曰：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳。”（嫌其大器早成，難以擔(dān)當(dāng)重任。重器，比喻能任大事的人）
其年（建興十二年）八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。
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誡子書(shū)PPT，第二部分內(nèi)容：讀準(zhǔn)家書(shū)
諸葛瞻當(dāng)時(shí)盡管“聰慧可愛(ài)”，但還年幼，請(qǐng)同學(xué)們幫諸葛瞻準(zhǔn)確讀家書(shū)。要求：讀準(zhǔn)字音，把握好節(jié)奏。
1.正音，朗讀節(jié)奏。
字音：
淫（ )慢 險(xiǎn)躁（ )
節(jié)奏：
夫 學(xué) 須 靜 也，才 須 學(xué) 也
非 學(xué) 無(wú) 以 廣 才，非 志 無(wú) 以 成 學(xué)
年 與 時(shí) 馳，意 與 日 去
2. 注意語(yǔ)氣。
⑴ 學(xué)生自由練習(xí)朗讀，讀得順暢。
⑵ 小組互讀，揣摩語(yǔ)氣，讀出韻味。
用擔(dān)憂(yōu)的語(yǔ)氣讀，要讀出不能陪伴孩子成長(zhǎng)的無(wú)奈。
用勸誡的語(yǔ)氣讀，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)要表現(xiàn)父親的冷靜與智慧。
用期望的語(yǔ)氣讀，語(yǔ)氣要熱切，熱切中有期盼，期盼中有警示。
(3) 學(xué)生個(gè)人展示朗讀，師生點(diǎn)評(píng)。
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誡子書(shū)PPT，第三部分內(nèi)容：讀懂家書(shū)
在古代，家書(shū)是相隔兩地的親人間溝通的主要方式。家書(shū)的字里行間既包含著濃濃的親情，又凝聚了做人、處事的智慧。諸葛亮的智慧體現(xiàn)在什么地方？
（1）諸葛亮的智慧體現(xiàn)在：他期待八歲小兒將來(lái)成為謙謙君子，做一個(gè)品德高尚的人。他還告訴兒子，君子的行為操守就是以寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。
這就叫寧?kù)o、節(jié)儉可以修身養(yǎng)性。
曾國(guó)藩曾留下十六字家訓(xùn)箴言：
“家儉則興，人勤則�。荒芮谀軆�，永不貧賤。”
（2）諸葛亮的智慧體現(xiàn)在：他勸誡兒子，要永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)力，才能不斷增長(zhǎng)才干。而學(xué)習(xí)的態(tài)度是要保持內(nèi)心的寧?kù)o，這樣才能專(zhuān)心致志。
比較讀，體會(huì)虛詞“夫”和兩個(gè)“也”字之妙。
夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端，引發(fā)對(duì)才與學(xué)、靜的關(guān)系的議論。
中間的“也”，起到舒緩語(yǔ)氣的作用。如果去掉，說(shuō)教的意味就很濃，甚至還有命令的口氣，體會(huì)不到慈父的一片苦心。結(jié)尾的“也”還有肯定的意味。以諸葛亮自身的成就足夠證明，才干是需要不斷學(xué)習(xí)的。
可見(jiàn)，語(yǔ)氣詞也能表現(xiàn)諸葛亮的智慧。
（三）諸葛亮的智慧還體現(xiàn)在說(shuō)話句式的變化上。
變換句式讀：請(qǐng)把句式變成肯定句來(lái)讀，并體會(huì)雙重否定句式之妙。
雙重否定句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望，即不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不寧?kù)o就不能高瞻遠(yuǎn)矚。不學(xué)習(xí)就無(wú)從增長(zhǎng)才識(shí)，不立志就不能成就學(xué)問(wèn)。而肯定句就削弱了語(yǔ)氣。
諸葛亮這樣勸勉兒子，其實(shí)，他也是這樣做的：
關(guān)于淡泊
諸葛亮在《出師表》中向后主這樣表明自己的淡泊名利的高潔志趣：
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
關(guān)于節(jié)儉
諸葛亮所處年代厚葬之風(fēng)盛行，對(duì)此他深感不滿(mǎn)。在彌留之際，諸葛亮囑咐后人：
亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物。
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