《亞非拉民族民主運(yùn)動的高漲》兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國際秩序的演變PPT
第一部分內(nèi)容：自主預(yù)習(xí)探新知
知識點(diǎn)一 亞洲民族民主運(yùn)動的新高潮
1．背景：第一次世界大戰(zhàn)和_______的勝利，削弱了帝國主義勢力，推動了亞洲民族民主運(yùn)動的深入開展。
2．表現(xiàn)
(1)在東亞
①1924年，中國共產(chǎn)黨和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨實(shí)現(xiàn)了________。北伐戰(zhàn)爭中，中國收回了漢口、九江的英租界，沉重打擊了帝國主義的侵華勢力。
②蔣介石背叛革命后，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行_______斗爭。
(2)在東南亞
①印度尼西亞共產(chǎn)黨人發(fā)動了反對_______殖民統(tǒng)治的民族大起義。
②越南掀起了反抗_______殖民統(tǒng)治的斗爭。
(3)在西亞：伊拉克、敘利亞和 _______等地，爆發(fā)了反對英法占領(lǐng)的斗爭。
(4)在南亞：印度人民在甘地和資產(chǎn)階級政黨國大黨的領(lǐng)導(dǎo)下，多次發(fā)起“_______”運(yùn)動。
3．印尼的民族大起義
(1)1920年，印尼_______成立。
(2)1926—1927年，印尼共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了第一次反對荷蘭殖民統(tǒng)治的_______，工人和農(nóng)民紛紛響應(yīng)。
(3)1927年，蘇加諾等人成立民族主義政黨印尼民族黨，采取與殖民當(dāng)局不合作政策，爭取民族獨(dú)立。原來受印尼共產(chǎn)黨影響的大批群眾轉(zhuǎn)向民族主義政黨，_______開始掌握獨(dú)立運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
4．印度的“非暴力不合作”運(yùn)動
(1)甘地的思想主張：甘地提出的以愛、_______和非暴力爭取印度的自治和獨(dú)立的思想，以及通過動員群眾、運(yùn)用非暴力不合作策略與英印當(dāng)局進(jìn)行斗爭。
(2)過程
①第一階段(1920—1922)：阿姆利則慘案發(fā)生后，甘地號召印度人民通過放棄英國人授予的爵位、封號和名譽(yù)職位，罷課、離職、抵制法院和立法機(jī)關(guān)，恢復(fù)_______和不買英國布，以及抗稅等手段，與英印當(dāng)局斗爭。
②第二階段(1930—1934)：甘地向英印當(dāng)局提出降低地稅、廢除食鹽專賣、取消鹽稅、實(shí)行關(guān)稅保護(hù)、釋放政治犯等要求。在遭到拒絕后，甘地進(jìn)行“_______ ”，親自到海濱取海水制鹽。甘地的行動引發(fā)了印度各地的抗稅斗爭，迫使當(dāng)局答應(yīng)了他的部分要求。
③第三階段(1940—1942)：甘地發(fā)動了要求英國立即撤離的“_______”行動。英印當(dāng)局逮捕了甘地和國大黨重要領(lǐng)導(dǎo)人，非暴力不合作運(yùn)動陷入低潮。
知識點(diǎn)二 非洲獨(dú)立意識的覺醒
1．埃及的抗英斗爭
(1)領(lǐng)導(dǎo)力量：以扎格魯爾為首的民族主義政黨_______。
(2)斗爭方式：通過游行、示威、_______、罷課、罷市，以及進(jìn)行街壘戰(zhàn)等斗爭方式。
(3)斗爭結(jié)果
①1922年3月，埃及宣布為_______的君主立憲國家，次年頒布第一部憲法。
②英國保留了在埃及駐軍、控制_______、領(lǐng)事裁判權(quán)等特權(quán)。
(4)斗爭繼續(xù)：扎格魯爾又領(lǐng)導(dǎo)華夫脫黨進(jìn)行了12年的_______，要求英國放棄特權(quán)，但未獲完全成功。
2．摩洛哥里夫地區(qū)的抗?fàn)?/p>
(1)表現(xiàn)：摩洛哥里夫地區(qū)的人民在酋長_______領(lǐng)導(dǎo)下，多次打敗西班牙和法國侵略軍。
(2)成果：1923年，克里姆聯(lián)合12個部落，建立_______。
(3)結(jié)果：1926年，共和國被西、法殖民軍扼殺。
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亞非拉民族民主運(yùn)動的高漲PPT，第二部分內(nèi)容：合作探究攻重難
甘地的非暴力不合作運(yùn)動
史料一 我始終相信印度教徒關(guān)于精神導(dǎo)師的觀念以及精神導(dǎo)師在個人精神實(shí)現(xiàn)的過程中的重要性。我認(rèn)為沒有精神導(dǎo)師就不會有真正的知識的說法很有道理。……在我的人生中，有三位當(dāng)代人士影響深刻：與賴昌德巴伊在生活上的接觸、托爾斯泰寫的《天國在你的心中》以及魯斯金的著作《直到這最后的一個》。這些在我心目中各有其位置。
——甘地《我體驗(yàn)真理的故事》
史料二 非暴力抵抗是一種自我純潔的過程。而我們的斗爭又是一個神圣的斗爭，所以在開始的時候，有一個自我純潔的行動，似乎是很恰當(dāng)?shù)�。讓印度的全體人民在那一天停止工作，把那一天當(dāng)作絕食和祈禱的日子。……孟買的總罷市是完全成功的……那時的鹽稅是極不得人心的，而且不久以前還有過一次爭取取消鹽稅的強(qiáng)大運(yùn)動。我因此建議人民可以置鹽稅法于不顧，在各人家里，用海水制鹽，我還有一個建議是售賣禁書……把這兩本書加以重版并公開售賣似乎是進(jìn)行文明的不服從的最輕易的辦法。
——《甘地自傳：我體驗(yàn)真理的故事》
史料三 喬治•奧威爾對甘地的非暴力不合作還做出了另一番的解釋：“在每次危機(jī)中，甘地都會挺身而出，制止暴力——從英國人的角度看，這意味著印度人根本無法采取任何有效的行動……在甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動的40多年里，警民總共將近8 000人死亡。”在英國人撤離的一年之內(nèi)，印度人自相殘殺約達(dá)100萬人。
——黃家楊《甘地“非暴力不合作”運(yùn)動作用有多大》
[思考]
(1)根據(jù)史料一，分析影響甘地“非暴力”思想形成的主要因素。
(2)根據(jù)史料二，概括指出甘地倡導(dǎo)“非暴力抵抗”的主要內(nèi)容。
(3)史料三認(rèn)為非暴力不合作運(yùn)動存在什么不足？結(jié)合所學(xué)知識，指出非暴力不合作運(yùn)動對印度民族解放運(yùn)動產(chǎn)生的積極影響。
[解讀]
(1)注意史料一中的省略號，據(jù)此把史料分成兩層意思即可。
(2)史料二的關(guān)鍵信息是“讓印度的全體人民在那一天停止工作，把那一天當(dāng)作絕食和祈禱的日子……那時的鹽稅是極不得人心的，而且不久以前還有過一次爭取取消鹽稅的強(qiáng)大運(yùn)動……用海水制鹽，我還有一個建議是售賣禁書”，據(jù)此歸納概括即可。
(3)史料三的關(guān)鍵信息是“從英國人的角度看，這意味著印度人根本無法采取任何有效的行動……在甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動的40多年里，警民總共將近8 000人死亡。”據(jù)此分析即可。
非暴力不合作運(yùn)動的影響
(1)積極性
①甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動，發(fā)動了印度人民大眾，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治。
②增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心，為印度日后獨(dú)立奠定基礎(chǔ)。
③創(chuàng)造了一條民族解放的獨(dú)特道路。
(2)局限性
①以非暴力限制人民的革命運(yùn)動，反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協(xié)性。
②甘地始終對英國政府抱有幻想。
③抵制西方物質(zhì)文明。
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亞非拉民族民主運(yùn)動的高漲PPT，第三部分內(nèi)容：當(dāng)堂達(dá)標(biāo)固雙基
1．1926年7月4日，國民黨中央通過的宣言中說：“居今日之中國，除少數(shù)軍閥、官僚、買辦、財(cái)閥之外，全國人民入則有老弱待哺之憂，出則無立業(yè)謀生之地，行則逢擄身喪命之變，居則罹舉家凍餒之禍，災(zāi)害深于水火，困苦甚于倒懸，凡此皆帝國主義之侵略及賣國軍閥之竊權(quán)之所致也。”為此，國民政府( )
A．召開國民黨一大 B．成立廣州國民政府
C．整編國民革命軍 D．發(fā)動北伐戰(zhàn)爭
2．甘地是印度民族獨(dú)立運(yùn)動的領(lǐng)袖，素有“圣雄”之美稱。下列有關(guān)甘地的事跡，按照發(fā)生的時間先后順序排列正確的是( )
①建立非暴力抵抗基地�、谑状翁岢鐾缓献�
③發(fā)動“食鹽進(jìn)軍”�、鼙贿x為印度國大黨主席
A．①②④③ B．①③②④
C．②①③④ D．②④③①
3．甘地倡導(dǎo)非暴力不合作，兩次把印度民族獨(dú)立運(yùn)動推向高潮，標(biāo)志著“非暴力不合作運(yùn)動”達(dá)到高潮的事件是( )
A．“手搖紡車”運(yùn)動 B．阿姆利則慘案
C．食鹽進(jìn)軍 D．“文明不服從”運(yùn)動
4．2019年10月2日是第13個國際非暴力日。選擇這一天是因?yàn)槠涫怯《泉?dú)立運(yùn)動領(lǐng)袖以及非暴力思想和策略的創(chuàng)始人圣雄甘地的生日。他的非暴力原則的普遍重要意義不在于( )
A．散播和平、促進(jìn)寬容
B．弘揚(yáng)人性尊嚴(yán)的精神與聯(lián)合國的創(chuàng)立思想是相通的
C．人性不能結(jié)束戰(zhàn)爭，但能阻止戰(zhàn)爭發(fā)生
D．傳播非暴力的信息，通過教育和提高公眾認(rèn)識的方式
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