《河中石獸》PPT免費下載
第一部分內(nèi)容：第一課時
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。（重點）
2.了解托物寓意的寫法，把握文章的寓意，理解作者的思想感情。（難點）
3.正確認識千里馬與伯樂之間的關(guān)系，利用當(dāng)今時代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，做有用之才。（素養(yǎng)）
知識備查
作者介紹
紀(jì)昀（1724—1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人。清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員。曾任《四庫全書》總纂修官。
代表作：《閱微草堂筆記》。
背景資料
本文選自《閱微草堂筆記》卷十六（上海古籍出版社1980年版）。題目是編者加的。乾隆三十三年（1768年），紀(jì)昀因卷入鹽政虧空案，被發(fā)配至烏魯木齊。他沿途與當(dāng)?shù)厝朔e極交流，搜集各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談和奇聞逸事，寫了不少作品，后整理成冊，即為著名的《閱微草堂筆記》。
作品介紹
《閱微草堂筆記》為清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）由翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式編寫而成。在內(nèi)容上，主要搜集當(dāng)時流傳的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽聞的逸事；在空間地域上，范圍遍及全中國，北至烏魯木齊、伊寧，南至滇、黔等地。
《閱微草堂筆記》在清代大量的筆記小說中獨樹一幟，鶴立雞群，成為唯一能夠與《聊齋志異》相媲美的作品，人們把這兩部作品譽為清代筆記小說中的“雙璧”。
文體知識
筆記體小說是中國古典小說的一種，是具有小說性質(zhì)、介于隨筆和小說之間的一種文體。
筆記體小說多以人物趣聞軼事、民間故事傳說為題材，具有寫人粗疏、敘事簡約、篇幅短小、形式靈活、不拘一格的特點。
起源可以追溯到南朝劉義慶的《世說新語》。
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整體感知
1.朗讀課文,朗讀時讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和斷句。
滄州南/一寺/臨/河干，山門/圮于河，二石獸/并沉焉。閱/十余歲，僧/募金重修，求/二石獸/于水中，竟/不可得，以為順流下矣。棹/數(shù)小舟，曳/鐵鈀，尋/十余里無跡。
一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理。是/非/木杮 ，豈能/為暴漲攜之去？乃石性/堅重，沙性/松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。
一老河兵/聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之/于上流。蓋/石性/堅重， 沙性/松浮，水/不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處/嚙沙/為坎 穴 。 漸激漸深，至石之半，石/必倒擲/坎穴中。如是/再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流， 固顛；求之/地中，不更顛乎？”如其言，果得/于數(shù)里外。然則/天下之事， 但知其一，不知其二者/多矣，可據(jù)理臆斷歟？
2.朗讀課文，借助課下注釋疏通文意。
譯：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河中，（門前）兩個石獸一起沉沒了。經(jīng)過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，并在河中尋找兩個石獸，最終沒有找到。寺僧們認為石獸順著水流流到下游了，（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，也沒有找到石獸的蹤跡。
譯：一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探求事物的道理。這（石獸）不是削下來的木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的特點是堅硬沉重，沙的特點是松軟浮動，石獸埋沒于沙子里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒了嗎？”大家很信服，認為（這話）是正確的言論。
譯：一個年老的河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石獸，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ�。大概因為石獸的特點是堅硬沉重，河沙的特點是松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑洞。（沙坑）越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑洞里。
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精讀細研
1.文中講到了哪幾個尋找石獸的地點?他們各自的根據(jù)是什么?結(jié)果怎樣？
2.為什么老河兵找到了石獸而僧人和講學(xué)家沒有找到？
3.這個故事告訴我們什么道理?
許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實際情況綜合考慮各種因素來作出判斷。
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河中石獸PPT，第二部分內(nèi)容：第二課時
上節(jié)課我們疏通了文意，了解了故事情節(jié)。這節(jié)課讓我們細讀課文，歸類梳理文言實詞、虛詞的含義，深入探究課文內(nèi)容。
合作探究
1.文中分別寫了講學(xué)家和老河兵的“笑”,刻畫出了人物的什么心理?
講學(xué)家的“笑”:包含了他對寺僧的嘲諷和自以為是,刻畫出講學(xué)家自恃博才、好為人師的心態(tài);
老河兵的“笑”:流露出他對講學(xué)家自恃博才的否定,也表現(xiàn)了老河兵的自信和沾沾自喜。
2.如何理解寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個人物形象?
寺僧：考慮不周,要么原地打撈,要么沿河而下,代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度;
講學(xué)家：空談事理,不切合實際,代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度;
老河兵：能綜合考慮各種現(xiàn)實因素,提出符合實際的結(jié)論,代表的是實事求是的作風(fēng)。
3.文章結(jié)尾這句議論有什么作用?
結(jié)尾這句話既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷,又指明了認識事物的方法和途徑:不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查、探究事物的特性;更不能主觀臆斷, 應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際,不可做空頭理論家的哲理。
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課堂小結(jié)
概括主題
本文通過講述尋找沉在河中的石獸的故事，說明了對任何事物都不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查、探究事物的特性；更不能主觀臆斷，應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律，實踐出真知，不可做空頭理論家。
學(xué)后感悟
《河中石獸》使人印象深刻，結(jié)尾是精華所在：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”的確如此，世上事物紛繁復(fù)雜，千萬不可主觀臆斷或偏聽偏信，否則事情只會越辦越糟。
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寫作特色
❶層層鋪墊,設(shè)置懸念。
文章首先用寺僧的做法為講學(xué)家的看法作鋪墊,以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”,然后通過講學(xué)家對寺僧的評價來表現(xiàn)講學(xué)家的自信,最后用老河兵的一番話,加上“果得于數(shù)里外”的結(jié)果,巧妙地嘲諷了講學(xué)家的好為人師和驕傲自滿。這種寫法使故事極具戲劇性和諷刺性。
❷在敘述中制造節(jié)奏波瀾,平而不板。
文章先寫寺僧打撈石獸未果,再寫講學(xué)家的議論令“眾服為確論”(何止是眾人,連讀者也幾乎以為這就是定論了),誰知作者又引出了老河兵的“又笑曰”,此時謎底才揭開。
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課堂檢測
1.解釋下面句中劃線的詞語。
⑴一寺臨河干（ ）
⑵山門圮于河（ ）
⑶閱十余歲（ ）
⑷但知其一（ ）
(5)果得于數(shù)里外 ( )
(6)如是再嚙( )
(7)如其言 ( )
(8)嚙沙為坎穴( )
2.下列各句中 “之”的用法不同于其他三項的一項是( )
A.聞之笑曰 B.求之下流
C.一老河兵聞之 D.其反激之力
【解析】A項，“之”是代詞，指代這件事； B項，“之”是代詞，指石獸； C項，“之”是代詞，指講學(xué)家的觀點；D項，“之”是結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”。
3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。
⑴是非木杮，豈能為暴漲攜之去？
這不是木片，怎么能被河水沖走呢？
⑵然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點道理就主觀判斷嗎？
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課下作業(yè)
1.對于課文，我們?nèi)绻矛F(xiàn)代科學(xué)知識來看，也會產(chǎn)生疑問。下面這則資料也許會引發(fā)你的新思考，就下面的事件談?wù)勀愕目捶ā?/p>
山西永蒲津渡是黃河上的重要渡口，蒲津渡浮橋在歷史上很有名氣。唐代開元年間，在渡口兩岸各鑄了四尊鐵牛（平均每尊重約36.5噸）、四個鐵人、兩座鐵山等，組成了拴系浮橋所必需的錨碇系統(tǒng)。后因黃河改道，鐵牛等沒入水中，埋在地下。1989年，東岸鐵牛由河灘下出，鐵牛和鐵人排列整齊，還在原址。
（資料見《唐鐵牛與蒲津橋》，《山西文史資料1999年Z1期）
示例：鐵牛平均每尊重約36.5噸，黃河改道后，鐵牛、鐵人等逐漸為泥沙所埋。鐵牛很重，黃河沖擊力不強，逐漸被淤泥埋沒，所以還在原址。這個例子告訴我們：一定要從實際出發(fā)，綜合考慮各方面的因素，考慮不同事物的特殊規(guī)律，從而作出正確的判斷。
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