《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國(guó)家的建立與鞏固PPT課件下載
第一部分內(nèi)容：概念釋析——東周
東周(公元前770年-公元前256年)，中國(guó)歷史上的朝代，西周覆滅后，諸侯擁立原先被廢的太子宜臼為王，史稱周平王， 定都洛邑(今河南洛陽(yáng))，史稱東周。東周的前半期，諸侯爭(zhēng)相稱霸，稱為春秋時(shí)代。公元前453年，韓趙魏三家聯(lián)手滅智氏家族后，三家分晉，各諸侯相互征伐，稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
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諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)PPT，第二部分內(nèi)容：一、政治特色——列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同
1、春秋五霸
霸，政之名，即伯，音轉(zhuǎn)為霸，又稱州伯、方伯，即諸侯之長(zhǎng)，其職名為會(huì)諸侯、朝天子，實(shí)為挾天子以令諸侯。春秋時(shí)期，天子衰，諸侯興:周王室勢(shì)力衰微，權(quán)威不再，已經(jīng)無(wú)法有效控制天下諸侯。一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪天下，開啟了激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，相互之間合縱連橫、東征西討，前后共有數(shù)位諸侯依次成為霸。 "春秋五霸"是春秋時(shí)期特定階段的歷史產(chǎn)物，此時(shí)的諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，為之后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)做了先期準(zhǔn)備。
關(guān)于"春秋五霸"史上出現(xiàn)過(guò)多種說(shuō)法， 中學(xué)歷史教科書主要介紹兩種最具代表性的:《史記索隱》-齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王; 《荀子·王霸》-齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
2、戰(zhàn)國(guó)七雄
戰(zhàn)國(guó)七雄，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)最強(qiáng)大的諸侯國(guó)的統(tǒng)稱，經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期曠日持久的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，周王朝境內(nèi)的諸侯國(guó)數(shù)量大大減少，周王室名義上為天下共主，實(shí)際上已形同滅亡，諸侯國(guó)互相攻伐，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。 三家分晉后，趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)躋身強(qiáng)國(guó)之列，又有田氏代齊，戰(zhàn)國(guó)七雄的格局正式形成，七國(guó)分別是:齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、秦國(guó)。
除戰(zhàn)國(guó)七雄外，還有越國(guó)、巴國(guó)、蜀國(guó)、宋國(guó)、中山國(guó)、魯國(guó)等大國(guó)。小國(guó)尚有鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)、滕國(guó)、鄒國(guó)、費(fèi)國(guó)等，但其實(shí)力與影響力皆遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及戰(zhàn)國(guó)七雄，只能在強(qiáng)國(guó)的夾縫中生存，且最終均為七雄所滅。在這七雄之中，后期以秦國(guó)國(guó)力最強(qiáng)。除秦國(guó)以外，其余六國(guó)均在崤山以東。因此該六國(guó)又稱"山東六國(guó)"。
3、華夏認(rèn)同
公元前21世紀(jì)，中原地區(qū)的原始公社制時(shí)代走到了歷史的盡頭，階級(jí)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)在黃河中、下游平原的土地上。從公元前21世紀(jì)以后，相繼出現(xiàn)了夏(約公元前21世紀(jì)~前16世紀(jì))、商(約前16世紀(jì)~前11世紀(jì))、西周(約前11世紀(jì)~前771年)幾個(gè)王朝。西周時(shí)，已出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的部落名， 以與"蠻、夷、戎、 狄"等部落相區(qū)別。但是，這時(shí)夷夏之辨尚不甚嚴(yán)。
歷史悠久的龍圖騰歷史悠久的龍圖騰
春秋(前770~前476)時(shí)，夷夏尊卑的觀念已很強(qiáng)烈，當(dāng)時(shí)區(qū)分華夏與蠻夷的標(biāo)準(zhǔn)，"族類"(宗族氏族，非民族)與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦、齊、燕、韓、趙、魏、楚等諸侯國(guó)同稱諸夏，是當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的華夏諸侯國(guó)。七雄合縱、連橫、兼并、爭(zhēng)戰(zhàn)，但族體相同，形成諸夏統(tǒng)一趨勢(shì);于是當(dāng)時(shí)華夏文化共同體的分布區(qū)域北達(dá)東北遼河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，東南湖湘等廣大地區(qū)。
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諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)PPT，第三部分內(nèi)容：二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)
1、春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，做為中國(guó)最后一個(gè)青銅器時(shí)代，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，青銅器逐漸退出歷史舞臺(tái)，鐵器的使用和牛耕的推廣同時(shí)也標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高。我國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步發(fā)展，尤其北方成就更為突出。生產(chǎn)力的飛躍引起了生產(chǎn)關(guān)系的革命。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， 井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代，并最終通過(guò)各國(guó)變法確立了下來(lái)。
晚周時(shí)期工商業(yè)無(wú)疑有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，雖然象其他許多情況那樣，無(wú)法精確地估量所發(fā)生的情況。一個(gè)重要的標(biāo)志是在不同的國(guó)家出現(xiàn)了不同的、有固定價(jià)值的金屬貨幣，在公元前5和4世紀(jì)更是如此。（據(jù)說(shuō)秦的通貨最早在公元前336年發(fā)行。）這類錢幣顯然便于商業(yè)交易，雖然某些象谷物和布那樣的商品，特別在大宗交易中繼續(xù)用作交換媒介。商業(yè)的發(fā)展當(dāng)然有助于城市的成長(zhǎng)，并且還出現(xiàn)了工業(yè)按地點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)化的趨勢(shì)�！妒酚洝泛推渌芳�記載了幾個(gè)著名的商人，首先是孔子的弟子子貢，直至秦統(tǒng)一全國(guó)之前不久的丞相呂不韋。大商人不經(jīng)營(yíng)主要商品，它們量大，容易壞，只有在短缺時(shí)才有利可圖；他們寧愿集中經(jīng)營(yíng)奢侈品或者通山澤之利。政府并不像集散主要商品那樣直接關(guān)心這些商品。
2、商鞅變法
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的秦孝公即位以后，決心圖強(qiáng)改革，便下令招賢。商鞅自衛(wèi)國(guó)入秦，并提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長(zhǎng)，在公元前356年和公元前350年，先后兩次實(shí)行以"廢井田、開阡陌，實(shí)行郡縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法"為主要內(nèi)容的變法。
經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的集權(quán)國(guó)家。
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諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)PPT，第四部分內(nèi)容：三、春秋二圣——孔子和老子
1、儒家創(chuàng)始人——孔子
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日) ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南夏邑) ，中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信。
孔子曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)前后達(dá)十三年，晚年修訂六經(jīng)即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳孔子曾問(wèn)禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二�？鬃尤ナ篮�，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
孔子在古代被尊奉為"天縱之圣""天之木鐸"，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為"世界十大文化名人"之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的"祭孔大典"也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的"大祀"。
2、道家的鼻祖——老子
老子，姓李，名耳，字伯陽(yáng)。老子有兩個(gè)可能的身分，一是老聃，一是老萊子。中國(guó)春秋時(shí)代思想家、哲學(xué)家，老聃曾擔(dān)任守藏史（藏書室室長(zhǎng)）。著有《道德經(jīng)》一書，是道家學(xué)派的經(jīng)典著作，他的學(xué)說(shuō)后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾向老子請(qǐng)教關(guān)于禮的問(wèn)題。到了唐朝武宗時(shí)期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個(gè)化身，但是早期的道士卻認(rèn)為老子是太清神的手下。老子與后世的莊子并稱老莊。
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諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)PPT，第五部分內(nèi)容：四、戰(zhàn)國(guó)思想——百家爭(zhēng)鳴
百家爭(zhēng)鳴是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ) 戰(zhàn)國(guó) ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面�！稘h書·藝文志》將戰(zhàn)國(guó)主要思想學(xué)派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、兵、小說(shuō)。西漢人劉歆在《七略·諸子略》中將小說(shuō)家去掉，稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來(lái)的。
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諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)PPT，第六部分內(nèi)容：小結(jié)：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征
中國(guó)歷史上的大動(dòng)蕩，大發(fā)展，大變革的時(shí)期
大變革：奴隸社會(huì)向封建是會(huì)過(guò)渡；大動(dòng)蕩；戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，諸侯爭(zhēng)霸.；大發(fā)展：經(jīng)濟(jì)，思想文化，科學(xué)技術(shù)。
〖一〗經(jīng)濟(jì)方面：經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，封建生產(chǎn)關(guān)系形成。
表現(xiàn)：①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，鐵農(nóng)具和耕牛的使用，興修水利，農(nóng)田施肥， ②手工業(yè)的進(jìn)步。 ③商業(yè)日趨活潑。
封建生產(chǎn)關(guān)系形成的影響：①土的私有制的確立，削弱人身依附關(guān)系。 ②新的階級(jí)力量產(chǎn)生：新的地主，自耕農(nóng)。
〖二〗政治方面：新興地主要求改革奴隸制度.
① 原因：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化；封建生產(chǎn)關(guān)系的形成；生產(chǎn)力發(fā)展。 ②目的：建立和強(qiáng)化封建專 制。 ③途徑：變法。 ④措施：（1.以選賢任能獎(jiǎng)勵(lì)軍功來(lái)改革世卿世祿制；2.以實(shí)行俸祿制來(lái)取 代封邑制;3.以中央集權(quán)來(lái)取代君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政）
〖三〗軍事方面：諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁.～為改革提供動(dòng)力～富國(guó)強(qiáng)兵
〖四〗文化方面：百家爭(zhēng)鳴，思 想大解放～人才儲(chǔ)備，思想基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)PPT課件免費(fèi)下載，諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)PPT下載，從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國(guó)家的建立與鞏固PPT下載，.PPT格式；
