統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)《中華文明的起源與早期國(guó)家》PPT優(yōu)秀教學(xué)課件，共64頁(yè)。
課標(biāo)定位
(1)通過了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系
(2)通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載,了解中華文明起源的多元性和早期國(guó)家的特征
素養(yǎng)解讀
(1)通過了解從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的演進(jìn)以及夏、商、西周王朝的更替,形成早期中華文明發(fā)展的時(shí)空觀念
(2)通過對(duì)早期中華文明演進(jìn)的把握,學(xué)會(huì)初步運(yùn)用唯物史觀分析歷史演進(jìn)的基本規(guī)律
(3)通過對(duì)文化遺存、考古成果的認(rèn)識(shí),領(lǐng)悟中華文明的悠久歷史和博大精深,培養(yǎng)家國(guó)情懷
自主預(yù)習(xí)
一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存
【啟思導(dǎo)學(xué)1】對(duì)比教材第2頁(yè)“中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖”與第3頁(yè)“中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖”,指出新、舊石器時(shí)代文化遺存的各自分布特征。
提示 舊石器時(shí)代:星羅棋布,多元并發(fā);多位于河流附近。
新石器時(shí)代:分布廣泛,數(shù)量眾多;多元一體。
1.舊石器時(shí)代
(1)代表:距今約170萬(wàn)年的元謀人和距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年的北京人。
(2)生產(chǎn):使用打制石器、從事漁獵和采集,過著群居生活。元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)用火。
2.新石器時(shí)代
(1)早期
①時(shí)間:距今約1萬(wàn)年前。
②生產(chǎn)生活:使用以磨制方法制作的石器,大量使用陶器,開始從事原始農(nóng)業(yè),飼養(yǎng)家畜,生活逐漸穩(wěn)定。
③遺存:分布廣泛,奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。
3.中國(guó)原始社會(huì)的組織演變
(1)階段演變:原始社會(huì)的組織分為原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社三個(gè)階段。
(2)母系氏族社會(huì)
①時(shí)間:舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)。
②特點(diǎn):生產(chǎn)力低下,氏族成員共同勞動(dòng),成果共享。
(3)父系氏族社會(huì)
①時(shí)間:新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)。
②特點(diǎn):社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn),形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟;私有制產(chǎn)生,階級(jí)分化日益明顯,權(quán)貴階層出現(xiàn);中國(guó)即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻。
二、從部落到國(guó)家
1.部落
(1)相傳中國(guó)歷史從三皇五帝開始,黃帝和炎帝被后世尊為華夏始祖。
(2)五帝中的堯、舜可能是中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng),堯根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察,由舜繼承其位,稱為“禪讓”。
(3)考古學(xué)證明,大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代,中國(guó)大地上邦國(guó)林立,史稱“萬(wàn)邦”時(shí)代。有專家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)。
2.我國(guó)最早的國(guó)家——夏朝建立
(1)時(shí)間:約公元前2070年,禹建立。
(2)地位:我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。
(3)政治特征
①世襲制代替了禪讓制;夏王是最高統(tǒng)治者。
②中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。
③夏朝社會(huì)仍然是聚族而居;夏朝對(duì)夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治,對(duì)其他地方主要通過控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。
(4)考古發(fā)現(xiàn):河南洛陽(yáng)偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址,很有可能是夏文化的遺存。
(5)滅亡:約公元前1600年,被商湯所滅。
三、商和西周
【啟思導(dǎo)學(xué)3】商朝為什么推行內(nèi)外服制?
提示 當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低,沒有能力對(duì)大部分地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治;內(nèi)外服制是當(dāng)時(shí)能夠達(dá)到有效統(tǒng)治的最佳方式。
1.商朝
(1)建立:湯滅夏后建立了商朝。商朝的都城多次遷移,后來定于殷,所以商朝也稱殷朝。
(2)概況
①殷墟遺址:出土的大批龜甲、獸骨上刻有文字。這些文字被稱為甲骨文。甲骨文是一種成熟的文字。殷墟還出土了許多青銅器,造型雄奇,紋飾華麗。
②政治制度:商王是最高統(tǒng)治者,商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。商朝的國(guó)家管理實(shí)行內(nèi)外服制。
③商朝疆域:商朝的政治勢(shì)力與文化影響東到大海,西及隴山,南跨江漢,北至燕山。
(3)滅亡:公元前1046年,周部族首領(lǐng)周武王率眾伐紂,雙方在商都南郊牧野展開激戰(zhàn),最終周軍攻破商都,商朝滅亡。
2.西周
(1)建立:周武王建立周朝,都城在鎬京,史稱西周。
(2)分封制與宗法制
①目的:“封建親戚,以蕃屏周”。
②結(jié)果:形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu),加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治。
③影響:宗法制與分封制相互補(bǔ)充,解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。
(3)滅亡
①公元前841年,“國(guó)人暴動(dòng)”發(fā)生后,周厲王出逃,大臣召公、周公共同執(zhí)政,史稱“共和行政”。
②公元前771年,西北游牧民族犬戎乘西周王室內(nèi)亂,攻破鎬京,殺死周幽王,西周滅亡。
素養(yǎng)史論
1.歷史解釋——商朝社會(huì)的政治統(tǒng)治特點(diǎn)
(1)充滿神權(quán)色彩:商王遇事要占卜,說明商王通過壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán),王權(quán)與神權(quán)密切結(jié)合。
(2)王位繼承方式不完善:商朝王位繼承方式為父死子繼和兄終弟及并存。
(3)對(duì)附屬國(guó)控制力有限:商朝推行內(nèi)外服制度,各附屬國(guó)(外服)基本保持原有的社會(huì)結(jié)構(gòu),由當(dāng)?shù)刭F族自主管理,中央政權(quán)與各附屬國(guó)之間的聯(lián)系較為松散,有的附屬國(guó)還經(jīng)常與商朝處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。
2.時(shí)空觀念——西周分封制的特點(diǎn)及統(tǒng)治策略
(1)特點(diǎn):同姓親族是分封的主體;同姓親族的封地往往居于富庶之地,或居于戰(zhàn)略要地。
(2)統(tǒng)治策略:以親制疏,將血緣內(nèi)聚力轉(zhuǎn)化為政治向心力。
3.唯物史觀——中國(guó)早期國(guó)家的特征
(1)政治方面
①“家天下”的政治格局形成。從夏朝開始,王位世襲制代替了禪讓制,形成了“家天下”的政治格局。商朝延續(xù)了這一制度,西周更是創(chuàng)立了完備的宗法制,實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。
②國(guó)家機(jī)構(gòu)日趨完善。夏朝設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。商朝時(shí)商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官,并建立了內(nèi)外服制度。周朝建立了完備的分封制。
③政治權(quán)力的分配與血緣關(guān)系緊密結(jié)合,構(gòu)成森嚴(yán)的等級(jí)秩序。西周時(shí)期,分封制與宗法制互為表里,相輔相成,共同維護(hù)貴族的特權(quán)和等級(jí)秩序。
④疆域不斷擴(kuò)大。商朝的政治勢(shì)力與文化影響東到大海,西及隴山,南跨江漢,北至燕山。西周的勢(shì)力進(jìn)一步擴(kuò)大,是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。
(2)經(jīng)濟(jì)方面
①以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)部門,井田制是基本的土地制度。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的生產(chǎn)工具。
②手工業(yè)較為發(fā)達(dá)。青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門,勞動(dòng)人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。
(3)文化方面
①出現(xiàn)了較為成熟的文字。商朝的甲骨文是一種成熟的文字。
②建立了完備的禮樂制度。西周時(shí)制定了禮樂制度,與分封制、宗法制相輔相成,共同維護(hù)西周的統(tǒng)治。
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