部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《木蘭詩(shī)》PPT優(yōu)質(zhì)免費(fèi)課件，共46頁(yè)。
背景介紹
這首詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，專家判定事和詩(shī)可能產(chǎn)生于北魏，當(dāng)時(shí)，北魏與柔然之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。這首詩(shī)是北魏與柔然戰(zhàn)爭(zhēng)中民間創(chuàng)作的作品，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，有后代文人潤(rùn)色的痕跡，但基本上還是保存了民歌的特色。
《木蘭詩(shī)》選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是中國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首樂(lè)府民歌，也是一首長(zhǎng)篇敘事民歌，產(chǎn)生于民間，充滿了傳奇色彩。
花木蘭這一形象最早出現(xiàn)于南北朝一首敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》（也叫《木蘭辭》）中，與《孔雀東南飛》合稱“樂(lè)府雙璧”。
“樂(lè)府”本是掌管音樂(lè)的，最早建于漢武帝時(shí)期。后來(lái)，人們將樂(lè)府機(jī)關(guān)采集的詩(shī)篇稱為樂(lè)府，或稱樂(lè)府詩(shī)、樂(lè)府歌辭，于是樂(lè)府便由官府名稱變成了詩(shī)體名稱。
《樂(lè)府詩(shī)集》由北宋郭茂倩所編，是我國(guó)是成書(shū)較早，收集歷代各種樂(lè)府詩(shī)最為完備的一部重要總籍，現(xiàn)存100卷，是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。內(nèi)容十分豐富，反映社會(huì)生活面很廣。它的歌詞有兩大重要來(lái)源，一是文人創(chuàng)作，二是民間收集。
課文翻譯
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
嘆息聲一聲接著一聲，木蘭對(duì)著門(mén)在織布。
沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)織布機(jī)的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭的嘆息聲。
問(wèn)木蘭你想的是什么，問(wèn)木蘭你思念的是什么。
木蘭說(shuō)她也沒(méi)想什么，也沒(méi)思念什么。
昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
昨天夜里看見(jiàn)軍中的文告，可汗大規(guī)模征兵，征兵名冊(cè)很多卷，每一卷都有父親的名字。
父親沒(méi)有大兒子，木蘭沒(méi)有哥哥，木蘭愿意為此去買(mǎi)鞍馬，從此代替父親出征。
“唧唧復(fù)唧唧”究竟是什么聲音?
(1)嘆息聲。木蘭在織布，本應(yīng)該聽(tīng)到她的織布的聲音，但聽(tīng)到的卻是‘唧唧復(fù)唧唧’的嘆息聲，通過(guò)接連不斷的聲聲嘆息，刻畫(huà)出一個(gè)充滿憂愁苦悶的木蘭女的形象，告訴我們木蘭的憂思之深。
(2)織機(jī)聲。詩(shī)歌一開(kāi)始，就出現(xiàn)不停不息的織機(jī)聲，人未出場(chǎng)聲先聞。然后才交代這是木蘭正在對(duì)門(mén)而織，一個(gè)勤勞的姑娘形象躍然紙上。但織者織著，有節(jié)奏的織機(jī)聲聽(tīng)不到了，傳來(lái)的是一陣陣長(zhǎng)吁短嘆從而轉(zhuǎn)入后面的情節(jié)。
(3)蟲(chóng)鳴聲。夜深人靜，只有蟲(chóng)兒在夜幕中“唧唧”鳴唱。木蘭姑娘正對(duì)門(mén)坐在織機(jī)旁織布，四野的蟲(chóng)聲與木蘭的嘆息聲交相應(yīng)和，誼染出木蘭將要做出一個(gè)重大決定之前的心境和氣氛。
“問(wèn)女何所思，向女何所憶”的問(wèn)話人是誰(shuí)?
（1）父母在問(wèn)。父母聽(tīng)到女兒的嘆息，發(fā)出這樣關(guān)切的詢問(wèn)。
（2）敘事人在問(wèn)，以敘事人的身份進(jìn)行擬問(wèn)。
這兩種說(shuō)法其實(shí)并不矛盾。在民間講唱文學(xué)中，演唱者往往有敘事人和故事人物的雙重身份， 敘事人的語(yǔ)言與故事人物的語(yǔ)言有時(shí)是相融合一的。 因此，這首詩(shī)中的“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶”，以及“女亦無(wú)....從此替爺征"可視為父母與女兒的問(wèn)答，也可視為敘事人的擬問(wèn)報(bào)答。此外，這首詩(shī)中常以第一人稱來(lái)敘事，既可以看作木蘭的自述，也可以看作敘事人的轉(zhuǎn)述。
詳細(xì)解讀
簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌第一段有什么作用：
詩(shī)的開(kāi)篇用“木蘭當(dāng)戶織”點(diǎn)明主人公的名字及身份,接著寫(xiě)木蘭不織布卻一直嘆息這個(gè)與往常不同的情景,使人產(chǎn)生疑問(wèn),即設(shè)置懸念,引出下文的回答。
不斷強(qiáng)調(diào)木蘭在從軍路上“不聞爺娘喚女聲”的思親之情,這樣寫(xiě)會(huì)有損木蘭的英雄形象嗎？為什么？
不會(huì)
從軍之急和思親之深,看似矛盾，實(shí)際上這樣的描述使得木蘭的形象有血有肉，令人信服，展現(xiàn)了她的女兒情懷，由此也更能表現(xiàn)木蘭舍家為國(guó)的英雄形象。
詩(shī)中是怎樣寫(xiě)一家人迎接木蘭歸來(lái)的情景的？
運(yùn)用排比的修辭手法，通過(guò)父母姐弟各自符合性別、年齡、身份特征的行為舉止，描寫(xiě)家中的歡樂(lè)氣氛，渲染家人的興奮與喜悅。
作者是如何描寫(xiě)木蘭歸家的生活細(xì)節(jié)的？
運(yùn)用對(duì)偶與互文的修辭手法，描寫(xiě)木蘭歸家后的生活細(xì)節(jié)。“開(kāi)”“坐”“脫”“著”“理”等一系列動(dòng)作，表現(xiàn)出木蘭回家后的舒暢、喜悅的心情，同時(shí)也寫(xiě)出她對(duì)女兒妝的喜愛(ài)和對(duì)美的追求，表現(xiàn)出木蘭柔美的一面。
濃郁的民歌特色
本詩(shī)具有樂(lè)府民歌的獨(dú)特風(fēng)格，開(kāi)篇一問(wèn)一答，是民歌中常見(jiàn)的形式。全詩(shī)用口語(yǔ)寫(xiě)成，生動(dòng)質(zhì)樸，生活氣息濃厚。
敘事的詳略得當(dāng)
對(duì)于木蘭從軍的緣由、行軍準(zhǔn)備、離家出征和辭官還鄉(xiāng)詳細(xì)描寫(xiě)，突出了人物的思想感情；
對(duì)于軍旅生活略寫(xiě)，因此，主次分明、詳略得當(dāng)是這首詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
【如何分析人物形象】
把人物放在具體情節(jié)中，結(jié)合背景分析
要抓住人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作和心理來(lái)分析人物形象
要抓住人物之間的矛盾沖突或者關(guān)聯(lián)，注意人物之間的關(guān)系來(lái)把握人物的形象
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