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《木蘭詩(shī)》PPT優(yōu)質(zhì)免費(fèi)課件

《木蘭詩(shī)》PPT優(yōu)質(zhì)免費(fèi)課件 詳細(xì)介紹:

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部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《木蘭詩(shī)》PPT優(yōu)質(zhì)免費(fèi)課件,共46頁(yè)。

背景介紹

這首詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜,專家判定事和詩(shī)可能產(chǎn)生于北魏,當(dāng)時(shí),北魏與柔然之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。這首詩(shī)是北魏與柔然戰(zhàn)爭(zhēng)中民間創(chuàng)作的作品,在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中,有后代文人潤(rùn)色的痕跡,但基本上還是保存了民歌的特色。

《木蘭詩(shī)》選自《樂(lè)府詩(shī)集》,是中國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首樂(lè)府民歌,也是一首長(zhǎng)篇敘事民歌,產(chǎn)生于民間,充滿了傳奇色彩。

花木蘭這一形象最早出現(xiàn)于南北朝一首敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》(也叫《木蘭辭》)中,與《孔雀東南飛》合稱“樂(lè)府雙璧”。

“樂(lè)府”本是掌管音樂(lè)的,最早建于漢武帝時(shí)期。后來(lái),人們將樂(lè)府機(jī)關(guān)采集的詩(shī)篇稱為樂(lè)府,或稱樂(lè)府詩(shī)、樂(lè)府歌辭,于是樂(lè)府便由官府名稱變成了詩(shī)體名稱。

《樂(lè)府詩(shī)集》由北宋郭茂倩所編,是我國(guó)是成書(shū)較早,收集歷代各種樂(lè)府詩(shī)最為完備的一部重要總籍,現(xiàn)存100卷,是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。內(nèi)容十分豐富,反映社會(huì)生活面很廣。它的歌詞有兩大重要來(lái)源,一是文人創(chuàng)作,二是民間收集。

課文翻譯

唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲,唯聞女嘆息。

問(wèn)女何所思,問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思,女亦無(wú)所憶。

嘆息聲一聲接著一聲,木蘭對(duì)著門(mén)在織布。

沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)織布機(jī)的聲音,只聽(tīng)見(jiàn)木蘭的嘆息聲。

問(wèn)木蘭你想的是什么,問(wèn)木蘭你思念的是什么。

木蘭說(shuō)她也沒(méi)想什么,也沒(méi)思念什么。

昨夜見(jiàn)軍帖,可汗大點(diǎn)兵,軍書(shū)十二卷,卷卷有爺名。

阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。

昨天夜里看見(jiàn)軍中的文告,可汗大規(guī)模征兵,征兵名冊(cè)很多卷,每一卷都有父親的名字。

父親沒(méi)有大兒子,木蘭沒(méi)有哥哥,木蘭愿意為此去買(mǎi)鞍馬,從此代替父親出征。

“唧唧復(fù)唧唧”究竟是什么聲音?

(1)嘆息聲。木蘭在織布,本應(yīng)該聽(tīng)到她的織布的聲音,但聽(tīng)到的卻是‘唧唧復(fù)唧唧’的嘆息聲,通過(guò)接連不斷的聲聲嘆息,刻畫(huà)出一個(gè)充滿憂愁苦悶的木蘭女的形象,告訴我們木蘭的憂思之深。

(2)織機(jī)聲。詩(shī)歌一開(kāi)始,就出現(xiàn)不停不息的織機(jī)聲,人未出場(chǎng)聲先聞。然后才交代這是木蘭正在對(duì)門(mén)而織,一個(gè)勤勞的姑娘形象躍然紙上。但織者織著,有節(jié)奏的織機(jī)聲聽(tīng)不到了,傳來(lái)的是一陣陣長(zhǎng)吁短嘆從而轉(zhuǎn)入后面的情節(jié)。

(3)蟲(chóng)鳴聲。夜深人靜,只有蟲(chóng)兒在夜幕中“唧唧”鳴唱。木蘭姑娘正對(duì)門(mén)坐在織機(jī)旁織布,四野的蟲(chóng)聲與木蘭的嘆息聲交相應(yīng)和,誼染出木蘭將要做出一個(gè)重大決定之前的心境和氣氛。

“問(wèn)女何所思,向女何所憶”的問(wèn)話人是誰(shuí)? 

(1)父母在問(wèn)。父母聽(tīng)到女兒的嘆息,發(fā)出這樣關(guān)切的詢問(wèn)。

(2)敘事人在問(wèn),以敘事人的身份進(jìn)行擬問(wèn)。

這兩種說(shuō)法其實(shí)并不矛盾。在民間講唱文學(xué)中,演唱者往往有敘事人和故事人物的雙重身份, 敘事人的語(yǔ)言與故事人物的語(yǔ)言有時(shí)是相融合一的。 因此,這首詩(shī)中的“問(wèn)女何所思,問(wèn)女何所憶”,以及“女亦無(wú)....從此替爺征"可視為父母與女兒的問(wèn)答,也可視為敘事人的擬問(wèn)報(bào)答。此外,這首詩(shī)中常以第一人稱來(lái)敘事,既可以看作木蘭的自述,也可以看作敘事人的轉(zhuǎn)述。

詳細(xì)解讀

簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌第一段有什么作用:

詩(shī)的開(kāi)篇用“木蘭當(dāng)戶織”點(diǎn)明主人公的名字及身份,接著寫(xiě)木蘭不織布卻一直嘆息這個(gè)與往常不同的情景,使人產(chǎn)生疑問(wèn),即設(shè)置懸念,引出下文的回答。

不斷強(qiáng)調(diào)木蘭在從軍路上“不聞爺娘喚女聲”的思親之情,這樣寫(xiě)會(huì)有損木蘭的英雄形象嗎?為什么?

不會(huì)

從軍之急和思親之深,看似矛盾,實(shí)際上這樣的描述使得木蘭的形象有血有肉,令人信服,展現(xiàn)了她的女兒情懷,由此也更能表現(xiàn)木蘭舍家為國(guó)的英雄形象。

詩(shī)中是怎樣寫(xiě)一家人迎接木蘭歸來(lái)的情景的?

運(yùn)用排比的修辭手法,通過(guò)父母姐弟各自符合性別、年齡、身份特征的行為舉止,描寫(xiě)家中的歡樂(lè)氣氛,渲染家人的興奮與喜悅。

作者是如何描寫(xiě)木蘭歸家的生活細(xì)節(jié)的?

運(yùn)用對(duì)偶與互文的修辭手法,描寫(xiě)木蘭歸家后的生活細(xì)節(jié)。“開(kāi)”“坐”“脫”“著”“理”等一系列動(dòng)作,表現(xiàn)出木蘭回家后的舒暢、喜悅的心情,同時(shí)也寫(xiě)出她對(duì)女兒妝的喜愛(ài)和對(duì)美的追求,表現(xiàn)出木蘭柔美的一面。

濃郁的民歌特色

本詩(shī)具有樂(lè)府民歌的獨(dú)特風(fēng)格,開(kāi)篇一問(wèn)一答,是民歌中常見(jiàn)的形式。全詩(shī)用口語(yǔ)寫(xiě)成,生動(dòng)質(zhì)樸,生活氣息濃厚。

敘事的詳略得當(dāng)

對(duì)于木蘭從軍的緣由、行軍準(zhǔn)備、離家出征和辭官還鄉(xiāng)詳細(xì)描寫(xiě),突出了人物的思想感情;

對(duì)于軍旅生活略寫(xiě),因此,主次分明、詳略得當(dāng)是這首詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

【如何分析人物形象】

把人物放在具體情節(jié)中,結(jié)合背景分析

要抓住人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作和心理來(lái)分析人物形象

要抓住人物之間的矛盾沖突或者關(guān)聯(lián),注意人物之間的關(guān)系來(lái)把握人物的形象

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