統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊《遼宋夏金元的文化》PPT優(yōu)質(zhì)課件，共13頁。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解儒學(xué)的復(fù)興和程朱理學(xué)的發(fā)展；
2.掌握遼宋夏金元的文學(xué)藝術(shù)成就；
3.探究該時期的科技發(fā)展?fàn)顩r；
4.認(rèn)識該時期少數(shù)民族文字的發(fā)展。
學(xué)習(xí)重難點：
1.重點：儒學(xué)的復(fù)興和程朱理學(xué)；遼宋夏金元的文學(xué)藝術(shù)；遼宋夏金元的科技
2.難點：程朱理學(xué)；遼宋夏金元的科技
儒學(xué)的復(fù)興
1、背景：從三國到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化，社會影響總體來說不及佛教和道教。
2、目的：①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)；
②充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用.
3、口號：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”
4、程朱理學(xué)
（1）代表人物：北宋后期的程顥，程頤 、南宋的朱熹
（2）內(nèi)容
①宇宙觀：認(rèn)為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。
②人生觀：人生的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是 “存天理，去人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望， 最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達(dá)到“圣人”的 精神境界。
③認(rèn)識論和方法論：“格物致知”。認(rèn)為只有深刻探討萬物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識。
（3）地位：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
文學(xué)藝術(shù)
1、宋詞
（1）條件：兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞。
（2）特點：詞的句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。
（3）代表人物：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。
2、元曲
（1）散曲：是一種比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要。
（2）雜劇
①形成：將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達(dá)一個完整的故事情節(jié)，就形成了雜劇。
②代表作家：關(guān)漢卿、王實甫等。
③地位：元雜劇標(biāo)志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟。
3、話本：宋元時期，城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實際上就是早期的白話小說。
4、書法：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個性，不拘法度。
5、繪畫：以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣�；B畫、人物畫水平也很高。
科技
1、三大發(fā)明
印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟。
（1）雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。
（2）火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管型射擊火器。
（3）用人工磁化的方法造出了指南針，并且廣泛應(yīng)用于航海。
（4）三大發(fā)明為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。
2、科學(xué)
（1）北宋沈括所著的《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時的許多科技成果。
（2）元朝郭守敬最重要的成就是設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》，其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位。
3、農(nóng)學(xué)：元朝農(nóng)學(xué)家王禎編撰的《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。
少數(shù)民族文字
1、遼：先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。
2、金：創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。
3、西夏:西夏文通過出土文獻(xiàn)大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。
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