《望岳》PPT課件2
泰山在五岳中名聲最著,其原因亦與秦漢之際開始的封禪活動(dòng)有關(guān)。封建帝王的封禪活動(dòng)是政治和迷信的混合物。封禪是一種祭祀性的禮儀活動(dòng),“封”是在泰山上堆土為壇,在壇上祭祀天神,報(bào)答上蒼的功績(jī);“禪”是在泰山下掃除一片凈土,在凈土上祭祀土神,報(bào)答后土的功績(jī)。古人認(rèn)為“天以高為尊,地以厚為德”、“天高不可及于泰山”,祈愿“天地交泰”。于是,凡所謂“受命于天”的帝王,為答謝天帝的“受命”之恩,便到接近天神的泰山之巔,積土為壇,增泰山之高以祭天,表示功歸于天;然后,再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘設(shè)壇祭地,表示厚上加厚,福廣恩厚以報(bào)地。這就是歷代帝王狂熱追求的泰山封禪大典。一代帝王登封泰山,被視為國(guó)家鼎盛、天下太平的象征。
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這首《望岳》詩是杜甫落第后往游齊、趙時(shí)所作,當(dāng)在開元二十四、二十五年間,和《登兗州城樓》詩寫作年代相近。杜甫的父親杜閑這時(shí)官兗州司馬?赡墚(dāng)時(shí)急于省親,來不及登泰山,所以寫了《望岳》。入山作微觀,有時(shí)還不如在山外作宏觀。蘇軾詠廬山詩就有“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”的慨嘆。這首詩就是從宏觀角度對(duì)整個(gè)泰山作審美觀照的。
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望岳 杜甫
岱宗夫如何? 齊魯青未了。
造化鐘神秀, 陰陽割昏曉。
蕩胸生層云, 決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂, 一覽眾山小。
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1、《渡荊門送別》選自《 》作者( ),字( ),號(hào)( )。( )代人,是繼屈原之后的又一浪漫主義詩人。
2、《望岳》作者是( ),字( ),號(hào)(),他繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。和李白并稱為“ ”。
3、這兩首詩從體裁來說都是( ),前文押( )韻,后文押( )韻。
4、古代山之高而尊者為岳,我國(guó)有五岳之說,即東岳( )、西岳( )、南岳( )、北岳( )、中岳( )!锻馈分械“岳”指( 。
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