這是一套精美插畫風(fēng)下元節(jié)介紹PPT模板,共22頁;
PPT模板封面,使用了插畫風(fēng)格繪制的掛滿燈籠的古典街景背景圖片。中間使用毛筆字書寫了下元節(jié)介紹PPT標(biāo)題文字。界面風(fēng)格古典精美。
PowerPoint模板內(nèi)容頁,使用了多張水彩古裝人物插圖、祭祀活動插圖、孔明燈插圖等,搭配PPT文字排版。
下元節(jié)介紹PPT內(nèi)容簡介:
一、節(jié)日由來
下元節(jié),為農(nóng)歷十月十五,亦稱“下元日”、“下元”。是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日之一。
正月十五中國稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;
七月十五中國稱中元節(jié),祭祀先人;
十月十五中國稱下元節(jié),祭祀祖先。
下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官:天官、地官、水官,謂天官賜福,地官赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂是日。
農(nóng)歷十月十五,為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,下元節(jié),亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地官赦罪,水官解厄。下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂是日,水官根據(jù)考察,錄奏天廷,為人解厄。”這一天,道觀做道場,民間則祭祀亡靈,并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。
此外,在民間,下元節(jié)這一日,還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗,爐神就是太上老君,大概源于道教用爐煉丹!
根據(jù)中國的歷法,農(nóng)歷在十月十五,也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié),在這個(gè)月圓的時(shí)候,人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動。
古老的“下元節(jié)”,亦稱“下元日”、“下元”、“下元誕”、“下元水官節(jié)”
二、古籍記載
《中華風(fēng)俗志》也有記載:
“十月望為下元節(jié),俗傳水宮解厄之辰,亦有持齋誦經(jīng)者。”這一天,道觀做道場,民間則祭祀亡靈,并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。
宋吳自牧《夢粱錄》:
“(十月)十五日,水官解厄之日,宮觀士庶,設(shè)齋建醮,或解厄,或薦亡。”
河北《宣化縣新志》:
“俗傳水官解厄之辰,人亦有持齋者。”
此外,在民間,下元節(jié)這一日,還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗,爐神就是太上老君,大概源于道教用爐煉丹。
十月十五,下元五炁解厄水官生日,是日為有過失的人解除厄運(yùn)!度賹毺柦(jīng)》:“得道神仙,皆從三官保舉;下方生人,但持三官寶號,能除厄難。”
三、節(jié)日民俗
修齋設(shè)醮
下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事,如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等,皆要修齋。修齋的方法大致分兩類:一類略有三種,一設(shè)供齋,二節(jié)食齋,三心齋。
享祭祖先
隨著日月的流逝,下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴,享祭祖先亡靈,祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對祖先信仰的反映,人類對祖先的信仰,是人類對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先,向祖先的靈魂表示虔敬,一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關(guān)。原始人認(rèn)為萬物均有靈魂,人的靈魂是獨(dú)立于肉體的存在。由于人類在原始信仰中把自己看作雙重構(gòu)造,即肉體構(gòu)造和靈魂構(gòu)造,因此認(rèn)為肉體可以死亡,靈魂永遠(yuǎn)活著,這就是“靈魂不死”的觀念。
祈愿神靈
從祭祀內(nèi)容與對象的演變來看,下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗,使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈禳災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。福建省莆田一帶,下元這天傍晚,各家各戶都要在田頭祭水神,祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤,農(nóng)作物平安過冬。祭祀時(shí),擺上齋品,將香一根根插在田埂上,以示虔誠。
莆仙民間
每逢農(nóng)歷十月十五,莆仙民間許多人家會在房前空地上排案供食品,燒香貢銀,并讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊,叫“布田”。這種習(xí)俗據(jù)說是祭“亡靈”,俗稱“普孤”,就是普渡孤魂。
“下元節(jié)”正值農(nóng)村收獲季節(jié),莆仙民間一些人家做豆腐、再油炸,也用新谷磨糯米粉做薄餅,包素菜餡心,油炸成“影糕”、“蔥餅”、或香潤可口的油炸食品團(tuán)子,然后當(dāng)作供品在大門外“齋天”。同時(shí)又焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈等活動,就是折紅綠紙為仙衣,折錫箔為銀錠,裝入白紙糊的袋中,叩拜后焚化。
節(jié)令食品
下元節(jié)也有其獨(dú)特的節(jié)令食品,以北京為例,過下元節(jié)時(shí),家家戶戶都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是紅小豆做的“豆沙餡兒”。是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”,在幾百年前的明代,早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。
四、古詩詞鑒賞
七絕·下元節(jié)
路人拂曉到郊南,行色匆匆祭下元。
送上紙衣能取暖,陰間先祖也知寒。
詩寄下元節(jié)
餡是秋風(fēng)皮是詩,情濡香糯意猶癡。
桿頭旗飐紅塵夢,應(yīng)是三官眷顧時(shí)。
下元日詣會慶節(jié)所道場,呈余處恭尚書
琳宮朝謁早追趨,漏盡銅壺殺點(diǎn)初。
半縷碧云橫界月,一規(guī)銀鏡裂成梳。
自拈沉水祈天壽,散作非煙滿王虛。
已被新寒欺病骨,柳陰偏隔日光疏。
下元日五更詣天慶觀寶林寺
朝罷琳宮謁寶坊,強(qiáng)扶衰疾具簪裳。
擁裘假寐籃輿穩(wěn),夾道吹煙樺炬香。
樓外曉星猶磊落,山頭初日已蒼涼。
鳴騶應(yīng)有高人笑,五斗驅(qū)君早夜忙。
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